UNIVERSIDAD JUÀREZ AUTÓNOMA DE TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MATERIA: EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN MÉXICO
TEMA:
CONSTRUCCIÓN DE POLÍTICAS EDUCATIVAS INTERCULTURALES EN MÉXICO: DEBATES, TENDENCIAS, DESAFÍOS, PROBLEMAS.
En América Latina, en general,
y en la región andina, en particular, hay una nueva atención a la diversidad
cultural que parte de reconocimientos jurídicos y una necesidad cada vez mayor,
de promover relaciones positivas entre distintos grupos culturales, de
confrontar la discriminación, racismo y exclusión, de formar ciudadanos
conscientes de las diferencias y capaces de trabajar conjuntamente en el
desarrollo del país y en la construcción de una democracia justa, igualitaria y
plural.
La interculturalidad parte de esas metas.
Como concepto y práctica, la
interculturalidad significa “entre culturas”, pero no simplemente un contacto entre
culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en
condiciones de igualdad.
Además de ser una meta por alcanzar, la
interculturalidad debería ser entendida como un proceso permanente de relación,
comunicación y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos, valores y
tradiciones distintas, orientada a generar, construir y propiciar un respeto
mutuo, y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos, por encima
de sus diferencias culturales y sociales. En sí, la interculturalidad intenta
romper con la historia hegemónica de una cultura dominante y otras subordinadas
y, de esa manera, reforzar las identidades tradicionalmente excluidas para
construir, en la vida cotidiana, una convivencia de respeto y de legitimidad
entre todos los grupos de la sociedad (Walsh, 1998).
La interculturalidad no es una
descripción de una realidad dada o lograda, ni un atributo casi “natural” de
las sociedades y culturas (Guerrero, 1999), sino un proceso y actividad
continua; debiera, pues, ser pensada menos como sustantivo y más como verbo de
acción, tarea de toda la sociedad (Godenzzi, 1996) y no solamente de sectores
campesinos/indígenas. En sí, la interculturalidad tiene el rol crítico, central
y prospectivo - no sólo en la educación, sino en todas las instituciones de la
sociedad de reconstruir, paso a paso, sociedades, sistemas y procesos
educativos, sociales, políticos y jurídicos; y de
accionar entre todos los peruanos
indígenas, blancos, mestizos, cholos, negros, mulatos, asiáticos,
árabes, etc. - relaciones, actitudes, valores, prácticas, saberes y
conocimientos fundamentados en el respeto e igualdad, el reconocimiento de las
diferencias y la convivencia democrática.
Como términos, la inter-,
multi- y pluriculturalidad muchas veces son usados como sinónimos. Un primer
paso necesario para aclarar el significado de la interculturalidad, es
distinguirla de los otros términos.
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