UNIVERSIDAD JUÀREZ AUTÓNOMA DE TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MATERIA: EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN MÉXICO
TEMA:
LA
EDUCACIÓN INDÍGENA E INTERCULTURAL EN MÉXICO Y SUS IMPLICACIONES EN LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANIAS
Después de la Revolución, la
política educativa que se impuso fue la de mexicanizar a los indios a través de
la lengua nacional, política reflejada en la Ley de Instrucción Rudimentaria de
1911, implementada por Gregorio Torres Quintero y Jorge Vera. Esta ley buscaba
la asimilación de los indígenas por lo que sus culturas eran catalogadas como
atrasadas y el primer paso para su modernización se apostó en la enseñanza del
español. En el año de 1913 se pretendió aplicar el programa de Educación
Integral Nacionalista que buscaba aplicar la enseñanza directa del español
sobre los indios ya que sólo de esta forma se podría lograr la transformación
de éstos en ciudadanos nacionales.
LA PUESTA EN MARCHA DE LA EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE (EIB)
El año 2000 destaca el Plan de
Desarrollo 2001-2006 que en lo referente a educación indígena instituye la
Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y más tarde se crea la Coordinación de
Educación Intercultural Bilingüe.
El PND, se dividió en ocho
capítulos, en el cuarto, entre sus objetivos, encontramos el de la anhelada
Revolución Educativa, encaminada a desvanecer la desigualdad social, en busca
de una mayor equidad. En la propuesta se reconocieron cambios principales entre
los que se destaca que los indígenas existen como sujetos políticos, que
representan sus intereses en cuantos miembros de etnias.
En el año 2003 se publicó la
Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas. En su Artículo
11, esta Ley señala que los indígenas tienen derecho a ser educados en su
propia lengua a lo largo de su educación básica. En consecuencia se modificó la
La Ley General de Educación que contempla en su Artículo 7, fracción 4ta:
“Promover mediante la enseñanza el conocimiento de la pluralidad lingüística de
la Nación y el respeto a los derechos lingüísticos de los pueblos indígenas”.
EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA
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Los conceptos de ciudadanía y
de educación para la ciudadanía que desde la antigua Grecia han formado parte
de las políticas occidentales han sido punta de lanza para políticos y
pedagogos. En 1949, Marshall y Botomorre (1998) formularon una definición de
ciudadanía, convertida ya en referencia básica de las ciencias sociales: “el
conjunto de derechos y deberes que vinculan al individuo con la plena
pertenencia a una sociedad”. De esta manera, el desarrollo histórico de la
ciudadanía se ha ido construyendo con apego a derechos civiles políticos y
sociales.
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