UNIVERSIDAD JUÀREZ AUTÓNOMA DE TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MATERIA: EDUCACIÒN INTERCULTURAL EN MÈXICO
TEMA:
LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL: CONCEPTO,
PARADIGMAS, REALIZACIONES
La
denominación de educación intercultural alude a una tendencia reformadora en la
práctica educativa, y variada en sus metas, con la que se intenta responder a
la diversidad provocada por la confrontación y convivencia de diferentes grupos
étnicos y culturales en el seno de una sociedad dada.
En
el contexto educativo se ha denominado educación multicultural e intercultural
una tendencia reformadora en la práctica educativa que trata de responder a la
diversidad cultural de las sociedades actuales.
Los principios sobre los que se formula y
desarrolla este enfoque educativo intercultural pueden sintetizarse como
sigue:
Promover el respeto por todas las culturas
coexistentes y condenar las medidas políticas designadas a asimilar a los
emigrantes y minorías culturales a la cultura mayoritaria (Borrelli y Essinger,
1989).
La educación intercultural es relevante para
todos los alumnos, no sólo para los emigrantes o minorías étnicas y culturales
(Leurin, 1987).
Ninguno de los problemas planteados por la
diversidad étnica y cultural de la sociedad tiene una solución unilateral. Las
medidas educativas son sectoriales dentro de un modelo de sociedad global
(Galino, 1990).
Se basa en la percepción de la mutua aceptación
de culturas en contacto, está más cercano a la forma de vida y costumbres de
sociedades con un pobre contexto cultural que a las de sociedades con uno más
rico -mayor estructuración del tejido social y alto grado de control social-.
Es
preciso desarrollar un esquema conceptual transcultural cuya expresión en la
práctica educativa demuestre que el conocimiento es la propiedad común de todas
las personas (Walkling, 1990).
La perspectiva intercultural en educación surge
como consecuencia de la confrontación de dos o más culturas dentro de una misma
sociedad en la cual deben coexistir y supone la última fase de un proceso que
se inicia cuando en los años sesenta emergen los movimientos de revitalización
étnica.
En ese momento las naciones occidentales ya se
caracterizaban por una enorme diversidad étnica, cultura y racial en la que
podían reconocerse dos grandes grupos:
a)
Minorías culturales ya existentes (vascos en España y Francia, alemanes en
Dinamarca, daneses en Alemania, galeses y escoceses en el Reino Unido,
amalgamas diversas en EE. UU., Canadá y Australia).
b)
Nativos de estas nuevas naciones que habían sido desplazados (negros
africanos).
La sociedad que deseamos construir debería
alejarse del uso de cualquier recurso coercitivo y responder creativamente a la
oportunidad que la variedad aportada por los diferentes grupos culturales le
ofrece para impulsar los ideales del pluralismo democrático: participación en
las decisiones de gobierno y organización social, justicia social, igualdad de
oportunidades y libertad.
EVIDENCIAS DE LA ACTIVIDAD EN EL GRUPO
NOTAS EN CLASE
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